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清玄论道说二解 (3 / 6)

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        “天下无尊”此战中,五行至尊皆复不存,尽余残神损灵,流淌于后嗣血脉之中。

        崖虎惊终逢一败,昔时万战长胜主,被无名之辈斩于西极孤崖之上,身分两处、尸骸为孽。其苗裔则伏其独臂有颅之半身,熔此嶙峋骨,铸战神残骸为名剑“崭灵”,自此而以“贰孽”为氏。

        顶洞猿自愿赴死,其既为人族初祖,曾于微时逐居孽晟地君座下,故其眷族得无名府司庇佑,方能成就后世九州之盛景。

        丹雀朱、麒麟魄皆力衰境败,不负其火土两至尊之盛名,却也因此得孽晟地君所宽恕,统领残存之万族,立朝曰“地”,传承万万载而有余。

        孽晟地君东巡觅龙,入墟渊不回,后人皆疑其与覆苍同归于尽,畏其威、亦感其恩。故后世凡俗,仿太古诸多为尊者之法相,制傩面,饰于首,以仪、舞、戏诸等,敬神娱之。

        傩面,自此成太古诸多为尊者回返后世之凭证,更为祝祭孽晟地君之礼器。身佩者,由此可得元初神魔之伟力,于一时间挣脱凡身俗躯之桎梏!

        “敢问这傩面之后,人邪鬼邪?”

        一声发问,是论道的开始,也是最初的试探,这些古老的吐音方式,以及充当语气助词的邪字,都是千邸映自星君尊位上继承下来的底气。

        “非神非鬼亦非仙,不属十类五方天;假借魔怪起孽缘,竟是心猿坐此间。”

        颂诗如偈,是玄机的应答,也是巧妙的隐藏,佩戴着顶洞猿傩面的地长壹,已经不再是原本那个渺小的人类,虽然他得到的力量并不完全,做不成摆弄宿命的神鬼,也修不了明彻自然的天上真仙,但是他此时此刻所拥有的强悍能为,也足以改换他脚下所踏足的这片河山。

        “那,何为境界?”

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