要稳固心相神念，“心为君论”乃是不二法门，以至于他一朝明悟便有乳虎啸谷、吞噬阴魔之威。

        要觅得金乌灵光，“神为主论”给出了拨云见日之法，可觅得灵光、复返先天。

        要飞上巢屋灵台，“气为用说”给出了扶桑食葚之法，同时也是“烹乌炼兔”这项水磨工夫的起始。

        要阴阳水火相济，“坎离说”同样给出了法门，与“烹乌炼兔”类似，也是一项必须持之以恒的修行，谓之“降龙伏虎”。

        这就又不得不回到《金丹图论序》开宗明义的首段了：“大道以金丹为用，烹乌炼兔、降龙伏虎，体天法象、以时易日，而夺天地之造化，亦如日月之合璧，所以长生不死……”

        至于何谓降龙伏虎……

        “龙虎者，阴阳之异名也。阴阳运化，神妙莫测，故象之以龙虎。龙吟云起、虎啸风生，一合一辟谓之变。”

        “又如炼丹，鼎炉火候千变万化，亦有龙虎之象。离汞好飞而难控，故象之以龙；坎铅难得而易于噬人，故象之以虎。”

        “丹法驱龙就虎、驾虎从龙，使此两兽相吞相噬，交战于戊己之宫，则风云感合、乾坤合辟，化生金液、结成大丹，故假名曰龙虎大丹也。”

        少年不懂炼丹，只是循着字面意思看个大概，反正他已经转修了圣姜封镇之礼，往敕封五方五行神、汇聚六种先天气的路子上走了，今后多半是炼不出龙虎大丹了。

        嗯，红黑独脚怪鸟大丹还差不多……

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