所以仅仅是首篇就令历代魔门邪帝望门兴叹，因为等他们够资格拥有秘卷时，已经是功力大成的邪极宗门主，他们魔功深厚，树敌甚多。这种情况下谁肯、谁敢废去原有魔功，从头开始练习心法方向截然相反的另一功法？

        也就是到了天资绝世的向雨田这一辈，竟然将此功一股脑传给四个徒弟，因为他知道这四个徒弟肯定练不成，只是为了传承才这么做而已。

        回到《道心种魔》，此功法往后为了修炼元神，到了第三篇“立魔第三”，再次开宗明义提到须将全身功法散去，显然这一步彻底堵死了邪极宗这一代弟子前行的道路，就连文搏也摸不着头脑这功夫怎么一天到晚让人废功夫呢？

        然而当文搏到第六篇，“种他第六”之际，心中疑惑豁然开朗同时也感到比骇然。

        这一篇晦涩高深之处简直像是懵懂学语的孩童用只有自己能理解的话写就，就连金环真和周老叹默写出来之后，文搏第一时间都怀疑两人是不是故意乱编的。

        金环真却直言他们根本没练到这个层次，还“种魔第二”这个阶段就卡住了，他们当时都可谓是天赋异禀，最长的也就花了不到白日便种魔成功，自此却难作寸进，因为第三篇要求散去功力，对邪极宗四名弟子来说异于自寻死路。

        于是只好从此打磨功力，同时另辟蹊径钻研出许多“术”来提升实力，最后开创门派，却始终不能突破这一层次。

        奈之下文搏只能自己慢慢研究《道心种魔》，通过借助两派六道中其余门派的《天魔策》进行参考。最终不知道多少次的钻研中，逐渐发现这是用密文写就的关键一卷，只有彻底领悟了前面五篇功法之后用特定顺序调整语句、文字最后才能通。

        再联系次篇“种魔第二”与不死印卷中生死二气转化的感悟，想明白了《道心种魔》的真谛所，那就是“魔种”与道家所说的“道胎”一体两面，是生命的两种极端。

        而为了达到这种生与死的极端，《道心种魔》的开创者匪夷所思的创造了一种难以想象的方法助那些不愿废去本身武功之人修炼的办法，而且极为贴合魔门一贯损人利己的作风。

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