只是婠婠认为这是师妃暄故意委曲求全，文搏觉得可能是臭味相投。

        另一个人格文搏称之为圣母人格，也是师妃暄如今大部分时间维持的状态，此时师妃暄如同常伴青灯古佛的比丘尼，慈悲为怀又有道家清静为之意，对于外界事物毫不意，只是成天参禅问道，感悟内心的安宁——按照婠婠的说法，慈航静斋尼姑们对外一直以来就是这种表现，愈发让人觉得神秘脱俗，是她们擅长的手段。

        结合之前师妃暄与文搏交手最后出现一种走火入魔的征兆，不顾一切的催动真气狂攻而来。文搏基本可以断定师妃暄因为理念与现实的冲突，加之和文搏交锋之时心灵产生破绽，出现了两种人格，如今虽然不严重，但是善的一面和恶的一面已经初现，继续发展肯定越来越极端。

        一个变成恶毒妖女，一个变成慈悲圣母，文搏觉得她才是石之轩的传人，侯希白不妨交换一下身份，出家得了。

        不过这终究是戏言，文搏以岳山身份派人找来大夫开药调理，只是如今医学、武学哪里能解决这等问题？只是让师妃暄莫要动气动怒，静心修养之外，开了几副息气凝神的方子罢了。

        结果就是没什么效果，师妃暄逐渐意识到自己有两个性情，不但没有惶恐，反倒欣喜不已，认为这是《慈航剑典》更高一层的表现，让文搏都一时弄不清她说的是真是假，只好让人悉心照料，别等文搏还没发挥这位慈航静斋传人的作用就彻底疯了。

        直到今日祝玉妍撺掇“岳山”破坏慈航静斋声望的事情，文搏再次考虑如何处理师妃暄。

        祝玉妍的建议，让师妃暄作为魔门妖女输给婠婠虽然异想天开，可若是之前依然不失为一个好法子，显然祝玉妍是想彻底窃据正道名声洗白阴癸派，让魔门重返大众视野。

        然而现师妃暄就文搏手中，作为这一代传人，师妃暄掌握了慈航静斋极多的人脉和资源，只是为了打击慈航静斋声望，让她们江湖上失去颜面就将师妃暄抛出去的想法只能说是鼠目寸光。

        也不是文搏趁人之危，而是邪恶人格的师妃暄多次表露出合作想法，不是之前那种理念冲突的合作，倒有点儿文搏同路人的味道，只是师妃暄更像《日月当空》里的武后，是要用强硬手段清洗世家门阀让慈航静斋她的控制下君临天下。

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