三名战士端着祭品，排成一列，衣甲整洁、身姿笔挺，在众将士羡慕眼光的注目之下，昂首挺胸，带着骄傲的神色，踏着整齐的步伐，登上登封坛，一丝不苟地摆好祭品，继而列次严整依旧，徐徐退下。

        香案上摆放的也不是鹿首、猪首、牛首三种祭品，而是三颗血淋淋的人头，药罗葛·菩萨、药罗葛·吐迷度、俟斤赫德！

        程处弼手持着以牛皮制作出来的牒文，神色庄严，表情肃穆，音调高低起伏、情感扬抑顿挫，扬声诵读祭天祷文。

        “有唐嗣天子驾下校检左卫将军臣程处弼，敢昭告于昊天上帝：

        天启李氏，运兴土德。太上皇帝，受命立极，皇帝升中，六合殷盛。上帝眷顾，赐臣骁勇，陛下垂怜，锡臣忠武，资臣军马，底绥外难......”

        本来祭品应该是以白鹿、猪、白牦牛的，神籍牒文也是用江淮一带所产的一茅三脊草与和田所产的美玉。

        但是，这是战场上的敬天，自然是用敌方首领的人头和俘虏地方的物资来做这一切，方能真正在上苍面前展示自己国家的，国威浩荡，布国威于四方！

        诵读之时，坛下的将士们，在段瓒、李伯瑶的居中调度之下，或挥舞着手中的鼓槌敲打着战鼓，或比划着锣槌敲打着金锣，或集中生气鼓吹着手中的军号，或高唱金戈铁马的秦腔，配合着此刻严肃的场合。

        “逾越险塞，荡定铁勒，震威营州，以枭突利。假以天威，便为指麾，至于临敌，发扬誓命，凶逆克殄，功成草原。封祀狼山，谢成于天。戎狄既定，苍生受福......”

        程处弼颂唱完手中的祭祀神文之后，便将其埋在香案下的封土之下，然后以三跪九叩之大礼，向着香案跪拜行礼。

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